Consiglio a Coloro che Usano gli Smartphone e si Sono Allontanati Dalla Loro Famiglia

▶️ Domanda:

Alcune mogli si lamentano dei loro mariti che si applicano in modo eccessivo ai loro cellulari, in ogni momento:
Prima di dormire e poi dopo, dopo il fajr, l’ asr, il magreb, prima di dormire ... ecc, ecc...
 E dimenticano il loro ruolo nell’ orientamento e l’ educazione dei figli.

▶️ Risposta:

Quanto al fatto che i mariti siano distratti da questi apparecchi o da altro, del fatto di assolvere i loro obblighi legiferati in termini di protezione della casa, secondo la sua parola  صلى الله عليه وسلم come nei due autentici:

" Ognuno di voi è un pastore e ognuno di voi sarà interrogato relativamente al suo gregge " fino alla fine dell’ hadith.

Così che la sua parola صلى الله عليه وسلم come nelle Sunnah:

" Il migliore tra voi è colui che è il migliore con la sua famiglia.
Ed io sono il migliore con la mia famiglia. "

L' allontanamento, la distrazione degli uomini e tutti quelli che hanno una tutela/autorità e sui quali altre persone hanno dei diritti, con questo tipo di apparecchi, è una negligenza da quello che incombe loro in modo legiferato.

Conseguenze Nefaste Dello Studiare Arabo o Il Corano Presso Gli Innovatori

Interrogante:
 Che Allάh vi benedica. La mia domanda è: Alcuni giovani selefi dicono che le scienze elementari possono essere prese da uno sheykh, o un insegnante, che non sia salefi. È corretto?

 Sheykh ξAbdu Llάh El Bukhârî risponde:

  Vi abbiamo già risposto. Che s’ intende con "scienze elementari"? Vale a dire la grammatica {El Qawêξidu n-Neḥwiye(h)}, l' eloquenza {el Belêǧa(h)}, etc.? Ti sentiresti in sicurezza? Sentiresti la tua persona in sicurezza? Lo stesso per il Qur’ãn e il suo apprendimento; lo stesso per il Qurãn e la sua recitazione. Stai in guardia !

 Io ho già menzionato più volte, ad alcuni studenti, che: c' erano stati con noi, nei corsi, due fratelli che erano sulla Sunne(h). Loro assistevano con noi ad alcune lezioni, molto tempo fa. Successivamente, uno dei due fratelli ha cominciato a sedersi con un insegnante di Qur’ãn nella stanza accanto all' aula del nostro Sheykh; lo Sheykh ξAbde l-Muḥsin, quando egli insegnava, prima, nell' antica sala ottomana della Moschea Sacra [di Medina], al tempo in cui noi studiavamo presso di lui la raccolta autentica di Muslim.

 Questo insegnante era un Mufewwid [1] -weξûdhu biLlέh -; era un insegnante del Qurãn, afghano, amputato al piede sinistro. Egli si sedeva tutto in fondo rispetto al posto dello Sheykh che era un piccolo posticino. (...)
 Egli veniva dunque a sedersi laggiù ed era cieco. Quel fratello è poi andato ad accostarsi a lui dicendogli: "Io non faccio che leggere e memorizzare il Qur’ãn!".
Quello ha così cominciato a fargli memorizzare il Qur’ãn, introducendogli pure il Tefwīd e le ambiguità. È allora che questo fratello si è sconvolto: dalla Sunnah alla Bidξa(h), we-l-ξiyęðu biLlέh.
 È stato suo fratello a riferirmi questo; perché lui non incontra più nessuno e non dà più il saluto di pace. Ci ha boicottati. Invece di essere noi, a boicottarlo, è lui che ci ha boicottati; sebbene non traiamo alcun insegnamento dal suo boicottamento.

 
 Dunque ciò che voglio dire, che Allάh vi benedica, è che costui ha abbandonato la Sunnah; weξûðu biLlέh. Abita nella stessa casa di suo fratello, ma non gli da' il Selêm; non mangia e non beve con lui. E chi gli ha trasmesso delle ambiguità è stato un insegnante di Qur’ãn, con cui egli recitava il Qur’ãn !

 C' era ugualmente un altro uomo, che è deceduto; insegnava la grammatica. I poveri studenti correvano dietro a lui; il suo nome era Aḥmed (...). Costui predicava; non soltanto era un Ashξarî ma era peggio degli Ashξariyeh, prossimo al Tagehum [2]. Insegnava agli altri e intanto li turbava parlando, all' interno degli argomenti di grammatica, dell' innalzamento sul Trono etc. Costui li imbrogliava e li inquietava; we-l-ξiyęðu biLlέh. Costui ingannava gli allievi nel corso del nostro Sheykh ξAbde l-Muḥsin, durante il quale si sedeva in fondo all' aula; si sedeva al tuo fianco e insufflava i weswes.
 Ti diceva: " Quali sono le condizioni della preghiera? " volendo così sminuirti e sminuire gli studenti; sostenendo che non sapessero niente e che stessero procedendo con il libro mentre [ancora] non conoscevano le condizioni delle abluzioni, della preghiera, etc. E questo, poiché egli era rabbioso per i corsi del Tewḥîd e della Sunne(h). Quest' uomo veniva dunque per turbare gli studenti.

 Altrove, una volta, è venuto da me mentre ero a lezione, appoggiato ad uno dei pilastri della Moschea del Profeta ﺻﻠﻲ ١ﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ; e mi ha detto: " Sei tu che ho interrogato l' altro ieri? ". Io gli ho risposto di no. Costui mi ha poi detto: " Ṭayyib {va bene}. Quali sono le condizioni della preghiera?"; io allora gli ho chiesto: " E quali sono le condizioni di Lê Ilëhe Illê Llάh? ". Quindi mi ha spinto con la sua mano, mi ha lasciato, poi si è allontanato.
 In seguito, alla fine della lezione, è venuto per incontrare lo Sheykh ξAbde l-Muḥsin. Gridava dicendo " Oh Sheykh, loro non conoscono le condizioni della preghiera, non conoscono..." questo e non conoscono quello etc.
 Lo Sheykh gli ha dunque detto: " [Qui] insegniamo loro, questo corso è fatto per imparare. Insegniamo loro..." etc. Costui allora se ne è andato. Lo Sheykh gli diceva: "Aggrappati alla Sunne(h), yê Aḥmed, aggrappati alla Sunne(h)! "