#Fiqh lez. 17
Gli atti che necessitano di Wudu'.
📜Fare il Wudu' è necessario per:
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"Lavate le vostre facce e le vostre mani fino ai gomiti"
"Tra gli errori frequenti durante le abluzioni, il fatto di tralasciare il lavaggio delle mani [dopo aver lavato] il viso
sano
🔺Disse #Yunus ibn عUbayd:
🖌Due cose del servo se diventano sane diventa sano anche il resto: la sua Salat e la sua lingua. 🌺
~Siyar Aعlam AnNubala'~ 6/293 📗
💠 قال يونس بن عبيد رحمه الله :
🔻 ( خصلتان إذا صلحتا من العبد صَلُحَ non ما سواهما : صلاتُه ، ولسانه ) .
📒 سير أعلام النبلاء : (٦/٢٩٣)
A cura di #La_Via_Profetica🔦
Che Allah عز وجل accetti e ci protegga dagli errori يا غفور اغفرلنا ~ ~ ~ ~ ~ 🌻 ~ ~ ~ ~ ~ Chiunque desideri InShê'Llάh إن شاء الله copiare e/o riprodurre il materiale contenuto in questo blog, è libero di farlo a scopo personale e/o di De3weh الدعوة . Con la richiesta di riportare l'autore e la fonte originale, di non apporre alcuna modifica al testo e di citare la fonte della traduzione. Gezêkum Allάhu khayran جزاكم الله خيرا
Al-istingē' we l-istigmēr: la pulizia intima
Fiqh lez.6
🚩Abbiamo già parlato in precedenza del istinja' ma riprendiamolo un attimo con l'aggiunta di qualche particolare
💡Esso consiste nel pulire i due orifizi da ciò che ne è uscito...
🔶L' istinja' الإستنجاء
🚩Abbiamo già parlato in precedenza del istinja' ma riprendiamolo un attimo con l'aggiunta di qualche particolare
💡Esso consiste nel pulire i due orifizi da ciò che ne è uscito...
L' educazione nel fare i propri bisogni
#Fiqh lez.7
🔸
🚫Non è lecito fare i proprio bisogni stando in direzione della Qiblah o dandole le spalle
🔸
🚫Non è lecito fare i proprio bisogni stando in direzione della Qiblah o dandole le spalle
"ãniyah": i contenitori per acqua e cibo
#Fiqh lez. 4💡Questioni inerenti ai "ãniyah" (1° parte)💡
#Fiqh lezione 5 📚seconda parte "uso di contenitori in pelle"
Che cos'è il Fiqh ?
🔴🔸Che cos'è il #Fiqh?🔹🔵Piccola introduzione
👉Linguisticamente "fiqhفقه" vuol dire "la comprensione" (alfahmالفهم) e si nota anche quando Allah disse:⤵
...مَا نَفْقَهُ كَثِيرًا مِّمَّا تَقُول...
"...non capiamo molto di quello che dici..."
Riguardo il Passare la Mano Sulle Calze- La Condizione Che la Calza Copra i Piedi Del Tutto
📝 Serie di domande / risposte riguardo il passare la mano sulle calze [durante il wudu]
🔹 BismiLLâhi ar-Rahmâni ar-Rahîm
🔸 Domanda n° 4:
Qual è l’ autenticità sul fatto che alcuni giuristi [abbiano] stabilito una condizione: che [copra] i propri piedi del tutto?
🔸 Risposta:
Questa condizione non è autentica e non ci sono prove al riguardo; dato che, finché ciò che portiamo ai nostri piedi ha sempre il nome di calzini o khuffain, allora è considerato come tale.
E nella Sunnah autentica, il fatto di pulire sui khuffain è un fatto generale.
E ogni cosa nella legislazione, che è generale, può essere limitata solo da una prova.
Il Profeta, صلى الله عليه وسلم , non ha limitato la pulitura [ il passaggio sui calzini o khuffain] a tale condizione e noi chiediamo le prove per il contrario.
Sulla base di questo principio, è permesso passare le mani su khuffain bucati e molto sottili, perché l'obiettivo dei khuffain non è coprire la pelle, ma scaldare ed essere utili per i piedi.
Inoltre, è possibile pulire sui khuffain [calzini] perché la loro rimozione è una difficoltà.
Non c’ è alcuna differenza tra i calzini leggeri e sottili e le calze spesse, come non v’ è alcuna differenza tra calze bucate e in buone condizioni, fintantoché vengono chiamati calzini o khuffain possiamo sempre pulirci sopra.
س4 : ما صحة ما اشترطه بعض الفقهاء أن يكونا ساترين لمحل الفرض ؟
جـ4 : هذا الشرط ليس بصحيح لأنه لا دليل عليه، فإن اسم الخف أو الجورب مادام باقياً فإنه يجوز المسح عليه، لأن السنة جاءت بالمسح على الخف على وجه مطلق، وما أطلقه الشارع فإنه ليس لأحد أن يقيده إلا إذا كان لديه نص من الشارع أو قاعدة شرعية يتبين بها التقييد، وبناءً على ذلك فإنه يجوز المسح على الخف المخرق، ويجوز المسح على الخف الخفيف لأنه ليس من الخف الستر – ستر البشرة - وإنما المقصود من الخف أن يكون مدفئاً للرجل ونافعاً لها، وإنما أجيز المسح على الخف لأن نزعه يشق وهذا لا فرق فيه بين الجورب الخفيف والجورب الثقيل ولا بين الجورب المخرق والجورب السليم، والمهم أنه ما دام اسم الخف باقياً فإن المسح عليه جائز
🌿 Sheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
📋 Fonte: Publié par 3ilm char3i-La science legiferee dans purification - طهارة
✔ Tradotto da Sara Hima
مممممممممممممممممممممممممممم
[] correz.d.r.
Che Allah عز وجل accetti e ci protegga dagli errori آمين
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Condizioni, , Obbligazioni e Sunna Delle Abluzioni
CONDIZIONI DELLE ABLUZIONI الشروط
- L'intenzione النِيّة
"Gli atti non valgono che per le loro intenzioni"
Riferito da Bukhari e Muslim.
nb: Non è legiferato di pronunciare l' intenzione a voce alta perché questa non è stata riferita dal Profeta - salla Allahu 'alayhi wa salam.
Essa è quindi nel cuore, e non si pronuncia con la lingua (I sapienti dicono che è un' innovazione), e ciò, in nessun atto di adorazione.
- At tasmya (dire bismillah) التسمية
La prova è l' hadith del Profeta - salla Allahu 'alayhi wa salam – che disse:
"Non c' è preghiera per colui che non ha (fatto) le sue abluzioni, e niente abluzioni per colui che non ha pronunciato prima il nome di Allah."
Hadith sahih riferito da Abu Dawud e Ibn Maja
- Fare il wudhu in una sola volta المُوالاة :
lavare le parti del corpo una dopo l' altra.
La prova è l' hadith di Khalid ibn Mi'lad che dice:
"il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – ha visto un uomo pregare e sopra di quest' uomo, c'era una parte della dimensione di un pezzo di un dirham che non era raggiunto dall' acqua. Il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – gli ordinò di ricominciare l' wudhu e di ricominciare la sua preghiera."
Hadith autentico riferito da Abu Dawud
OBBLIGAZIONI DELLE ABLUZIONI الواجبات
1• lavare il viso (lavare la bocca e il naso)
2• lavare le mani fino ai gomiti
3• detergere la totalità della testa e le orecchie ne fanno parte.
4• lavare i piedi fino alle caviglie.
La prova di queste quattro prime condizioni risiede nella parola di Allah quando dice: (traduzione dei significati):
O voi che credete! Quando vi levate per la preghiera, lavatevi il volto, le mani [e gli avambracci] fino ai gomiti, passate le mani bagnate sulla testa e lavate i piedi fino alle caviglie. Se siete in stato d' impurità, purificatevi. Se siete malati o in viaggio o uscendo da una latrina o dopo aver accostato le donne non trovate acqua, fate la lustrazione con terra pulita, passandola sul volto e sugli avambracci. Allah non vi vuole imporre nulla di gravoso, ma purificarvi e perfezionare su di voi la Sua grazia affinché siate riconoscenti. Sura 5 Al-Maida, versetto 6 *
1. غَسْلُ الوَجْهِ
lavare il viso, la bocca e il naso
a. La prova che bisogna lavare il volto, nella Parola di Allah: فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ
"lavate i vostri visi "
b. Le prove che la bocca e il naso fanno parte del volto:
Ed è anche riferito l' obbligo di queste due cose nella parola del Profeta - salla Allahu 'alayhi wa salam:
"Quando uno di voi fa le sue abluzioni, che introduca dell' acqua nel suo naso poi la faccia riuscire."
hadith autentico riferito da ibn Maja et Abu Dawud
e anche la parola del Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam - quando egli ordinò a uno dei suoi compagni, dicendogli:
"accentua nell' istinshaq استنشاق (inspirare l' acqua col naso), salvo quando tu digiuni." nel timore che l' acqua traversi la gola."
hadith sahih, Abu Dawud
anche un altro hadith :
"quando tu fai le abluzioni, lava la tua bocca المَضْمَضة".
hadith autentico, Abu Dawud.
In tutte le descrizioni delle abluzioni del Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – è indicato che egli lavò la sua bocca e il suo naso.
2. غَسْل اليَدَيْن إلى المِرْفَقَيْن
lavare le mani fino ai gomiti, con i gomiti
Per prova, la parole di Allah (traduzione del significato): وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ
"lavate[...] le vostre mani fino ai gomiti"
In arabo, "fino a" è scritto: "إلى". e "ila" significa: "fino a"
ma in questo versetto, prende il senso di "ma`a", che significa "con".
3. مَسْخ الرَأْس
detergere la totalità della testa, e le orecchie fanno parte della testa.
• Prova che bisogna detergere la testa
b. Le prove che la bocca e il naso fanno parte del volto:
Ed è anche riferito l' obbligo di queste due cose nella parola del Profeta - salla Allahu 'alayhi wa salam:
"Quando uno di voi fa le sue abluzioni, che introduca dell' acqua nel suo naso poi la faccia riuscire."
hadith autentico riferito da ibn Maja et Abu Dawud
e anche la parola del Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam - quando egli ordinò a uno dei suoi compagni, dicendogli:
"accentua nell' istinshaq استنشاق (inspirare l' acqua col naso), salvo quando tu digiuni." nel timore che l' acqua traversi la gola."
hadith sahih, Abu Dawud
anche un altro hadith :
"quando tu fai le abluzioni, lava la tua bocca المَضْمَضة".
hadith autentico, Abu Dawud.
In tutte le descrizioni delle abluzioni del Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – è indicato che egli lavò la sua bocca e il suo naso.
2. غَسْل اليَدَيْن إلى المِرْفَقَيْن
lavare le mani fino ai gomiti, con i gomiti
Per prova, la parole di Allah (traduzione del significato): وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ
"lavate[...] le vostre mani fino ai gomiti"
In arabo, "fino a" è scritto: "إلى". e "ila" significa: "fino a"
ma in questo versetto, prende il senso di "ma`a", che significa "con".
3. مَسْخ الرَأْس
detergere la totalità della testa, e le orecchie fanno parte della testa.
• Prova che bisogna detergere la testa
La parola di Allah: وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ
"Detergete le vostre teste "
E la prova è anche ciò che è stato riferito da Al Bukhari e Muslim, che il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – quando detergeva la sua testa, puliva la totalità della testa.
Bisogna tergere la totalità della testa, come è riferito negli hadith, e colui che deterge la testa ha la scelta tra tre cose:
-se deterge la testa, che deterga la totalità di essa.
-se porta il turbante, di detergere sulla totalità del turbante [ solo se è stato indossato in stato di purificazione✒️ إ إ إ ]
-oppure di detergere sul davanti della testa (la parte fronte) e in seguito di completare il turbante.
• Prova che le orecchie fanno parte della testa
La prova è la parola del Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam:
"Le orecchie fanno parte della testa."
hadith autentico riferito da Ibni Majah ابن ماجه
4. غسل الرِجْلَين
lavare i piedi fino alle caviglie, con le caviglie.
La prova è la parola di Allah (traduzione significato):
"lavatevi i piedi fino alle caviglie كَعْبَين ."
idem che per le braccia fino ai gomiti: qui, ilaإلى prende il senso di ma'a (con).
frizionare la barba (divergenza)
La prova è l' hadith di Anas ibnu Malik
"Il Profeta, quando faceva le sue abluzioni, prendeva una manciata d' acqua e la faceva rientrare a livello del suo mento e in seguito frizionava la barba."
Egli iniziava dal basso: prendeva una manciata d' acqua, la metteva a livello del suo mento, frizionava la sua barba e diceva:
"E' così che mi ha ordinato Allah 'Azza wa jal."
Ma la maggior parte dei sapienti dicono che il fatto di frizionare la barba è preferibile, ma non obbligatorio.
Or bene, dicono: quando la barba è spessa (non fa trasparire il colore della pelle), è obbligatorio frizionarla, e quando essa è fine (lascia apparire il colore della pelle) questo non è obbligatorio, ma preferibile.
E' l' avviso degli cheikh Uthaymine, Ibnu Baz, al Fawzan e al 'Abbaz.
Al Albani lo considera un obbligo.
Ibnu Uthaymine spiega che bisogna frizionarla al momento del lavaggio del viso.
Ma durante il ghusl, essi dicono che è un obbligo. E' l' avviso di cheikh Ibnu Uthaymine e di cheikh Fawzan.
lavare tra le dita e le dita
La prova è la parola del Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – quando dice a uno dei compagni:
" Compi le tue abluzioni e lava tra le dita e le dita, e accentua nell' istinshaq salvo quando tu sei in digiuno."
hadith sahih
SUNNA DELLE ABLUZIONI
Il siwak
La prova è l' hadith di Abu Horeira che disse: Il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – disse:
"Se non fosse stato una costrizione per la comunità, avrei ordinato loro di utilizzare il siwak durante ogni abluzione".
I sapienti dicono che il siwak si utilizza durante il madhmadha (il lavaggio della bocca).
lavare tre volte le mani all' inizio delle abluzioni.
E' per non rendere l' acqua impura.
Il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – disse:
"Quando uno di voi si sveglia, e che vuole fare le sue abluzioni, che lavi tre volte le mani, perché non sa dove la sua mano ha passato la notte."
E Uthman riferisce nel suo hadith che il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – ha lavato le sue mani tre volte.
-Il fatto di riunire al madhmadha e al istinshaq in una manciata, e tre volte di seguito.
-Bisogna dividere la manciata in due: una per al madhmadha, e l'altra per al istinshaq.
In nessu hadith, è stato riferito che il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – ha fatto una manciata di acqua per la bocca, poi una manciata di acqua per il naso.
Ciò nondimeno, lo cheikh al-Uthaymine ha detto: al madhmadha e al istinshaq si fanno con una sola manciata d' acqua, salvo per colui che ha difficoltà a farlo, in questo caso, gli è permesso di lavare la bocca con una manciata, poi il suo naso con un' altra.
E' anche l' avviso di cheikh al 'Abbaz hafidha'u Allah.
Al Madhmadha è il lavaggio della bocca, e al istinshaq il fatto d' introdurre dell' acqua nel naso.
Il fatto di accentuare l' al instinshaq (introdurre l' acqua nel naso)
Il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – disse:
"E accentua durante al instinshaq, salvo se tu sei a digiuno".
Quindi, è preferibile d' inspirare al Massimo l' acqua che introduciamo nel naso, senza che questo rechi danno alla persona, perché il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – disse:
"Non fate del male agli altri, e non fatene a voi stessi".
Cominciare con la parte destra prima della sinistra.
La prova è l' hadith di Aicha – radhia Allahu 'anha – che disse:
"Il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – amava il lato destro quando calzava, quando si pettinava, nella purificazione, e in ogni sua situazione".
Egli quindi calzava il suo piede destro, pettinava prima la parte destra della testa, poi la sinistra.
E la purificazione ingloba le abluzioni minori e maggiori, e iniziava a lavare le parti destre, poi le sinistre. La prova è l' hadith citato.
I sapienti hanno detto: non bisogna prendere "tutte le sue situazioni " nella loro globalità, perché vi sono degli hadith nei quali il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – iniziava con la sinistra.
Le cose per le quali il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – iniziava con la destra sono queste: quando mangiava, quando beveva, quando donava, quando prendeva, quando rientrava alla moschea e quando rientrava a casa.
Tra le prove che nelle abluzioni [ preferibile iniziare con la destra prima della sinistra, c' è la descrizione delle abluzioni di Uthman – radhia Allahu anhu – che iniziò a lavarsi il braccio destro, poi il sinistro, lo stesso per i piedi, iniziò dal piede destro, poi per il sinistro.
In riferimento al siwak, ci sono tre pareri, perché il siwak è fatto per purificare la bocca, quindi, per levare la sporcizia, e la sporcizia si toglie con la sinistra, ma vi è un altro hadith che dice:
"è una purificazione per la bocca, ma è una soddisfazione per Allah".
Dunque è un' adorazione e Allah ne è soddisfatto.
Ci sono quindi tre avvisi:
-bisogna utilizzare la mano sinistra, perché si purifica la bocca.
-altri dicono no, perché è un' adorazione, dunque va fatta con la mano destra.
-e altri sapienti precisano, ed è l' avviso più giusto in chaa Allah: quando tu utilizzi il siwak per purificarti, fallo con la mano sinistra.
Quando utilizzi il siwak per seguire il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – e per applicare la sua Sunna, quando consiglia di utilizzare il siwak durante le abluzioni e prima della preghiera, fallo con la mano destra.
E' per questo che i sapienti dicono che al istinshaq si fa con la mano destra, e al istinfar (far uscire le impurità dal naso), si fa con la sinistra.
ad dalk, il fatto di passare la mano sul arto con dell' acqua.
La prova è l' hadith di 'Abdullah ibnu Zaid che disse che portarono al Profeta –salla Allahu 'alayhi wa salam – un terzo di un mud di acqua (la quantità che equivale al fatto di unire le due mani e di prendere la cosa) per fare le sue abluzioni.
I sapienti dicono: è la più piccola quantità di acqua che è stata portata nelle abluzioni del Profeta–salla Allahu 'alayhi wa salam –.
Dopo che gli portarono questo terzo di moud, il Profeta –salla Allahu 'alayhi wa salam – ha fatto le sue abluzioni e passava la sua mano sulle braccia.
Al Albani rahimahu Allah dice concernente l' acqua, il mud d' acqua è un mud e mezzo.
Perchè il moud che è conosciuto nell' Islam è unicamente in rapporto con la materia solida e non la materia liquida.
Perché prendere una manciata di lenticchie non è la stessa cosa che una manciata d' acqua.
Quindi bisogna prendere un mud e mezzo per essere sicuri di avere un mud. Un sa' equivale a 4 amdad.
Sheikh al Fawzan dice che un sa' equivale a 3kg. Quindi il mud corrisponde a 750g.
I sapienti utilizzano molto questo hadith per mostrare che il musulmano deve essere economo nell' acqua che utilizza per fare le sue abluzioni. E che se il Profeta –salla Allahu 'alayhi wa salam – è riuscito a fare le sue abluzioni con 1/3 di mud, anche noi potremmo farlo.
E il Profeta –salla Allahu 'alayhi wa salam – faceva il suo ghusl con un un sa', tre litri d' acqua.
E se voi vedete le statistiche delle autorità francesi e altre, una persona che fa una doccia utilizza 70 l. d' acqua, mentre egli ne utilizzava 3l.
C' è un obbligo di essere economi per le abluzione o altro.
E lo spreco è vietato nell' Islam, anche se facciamo le abluzioni ai piedi di un fiume. Che l' acqua sia tanto o poca, è vietato utilizzarne più del dovuto.
Il fatto di lavare ogni articolazione tre volte.
La prova è l' hadith di 'Uthman che dice che il Profeta –salla Allahu 'alayhi wa salam – ha lavato ogni articolazione tre volte, in altra, una volta, e in un altra ancora due volte.
Ed anche, è preferibile ogni tanto di detergere la testa più di una volta. Questo è stato riferito da 'Uthman, che ha deterso la sua testa tre volte, poi disse: Ho visto il Profeta –salla Allahu 'alayhi wa salam – fare le sue abluzioni così.
Fonte: alminhadj.fr
Par 'ilm char'ia - La Science Légiférée
Publié dans – purification –
http://www.3ilmchar3i.net/article-24173274.html
Traduzione di Sara Hima
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E la prova è anche ciò che è stato riferito da Al Bukhari e Muslim, che il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – quando detergeva la sua testa, puliva la totalità della testa.
Bisogna tergere la totalità della testa, come è riferito negli hadith, e colui che deterge la testa ha la scelta tra tre cose:
-se deterge la testa, che deterga la totalità di essa.
-se porta il turbante, di detergere sulla totalità del turbante [ solo se è stato indossato in stato di purificazione✒️ إ إ إ ]
-oppure di detergere sul davanti della testa (la parte fronte) e in seguito di completare il turbante.
• Prova che le orecchie fanno parte della testa
La prova è la parola del Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam:
"Le orecchie fanno parte della testa."
hadith autentico riferito da Ibni Majah ابن ماجه
4. غسل الرِجْلَين
lavare i piedi fino alle caviglie, con le caviglie.
La prova è la parola di Allah (traduzione significato):
"lavatevi i piedi fino alle caviglie كَعْبَين ."
idem che per le braccia fino ai gomiti: qui, ilaإلى prende il senso di ma'a (con).
frizionare la barba (divergenza)
La prova è l' hadith di Anas ibnu Malik
"Il Profeta, quando faceva le sue abluzioni, prendeva una manciata d' acqua e la faceva rientrare a livello del suo mento e in seguito frizionava la barba."
Egli iniziava dal basso: prendeva una manciata d' acqua, la metteva a livello del suo mento, frizionava la sua barba e diceva:
"E' così che mi ha ordinato Allah 'Azza wa jal."
Ma la maggior parte dei sapienti dicono che il fatto di frizionare la barba è preferibile, ma non obbligatorio.
Or bene, dicono: quando la barba è spessa (non fa trasparire il colore della pelle), è obbligatorio frizionarla, e quando essa è fine (lascia apparire il colore della pelle) questo non è obbligatorio, ma preferibile.
E' l' avviso degli cheikh Uthaymine, Ibnu Baz, al Fawzan e al 'Abbaz.
Al Albani lo considera un obbligo.
Ibnu Uthaymine spiega che bisogna frizionarla al momento del lavaggio del viso.
Ma durante il ghusl, essi dicono che è un obbligo. E' l' avviso di cheikh Ibnu Uthaymine e di cheikh Fawzan.
lavare tra le dita e le dita
La prova è la parola del Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – quando dice a uno dei compagni:
" Compi le tue abluzioni e lava tra le dita e le dita, e accentua nell' istinshaq salvo quando tu sei in digiuno."
hadith sahih
SUNNA DELLE ABLUZIONI
Il siwak
La prova è l' hadith di Abu Horeira che disse: Il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – disse:
"Se non fosse stato una costrizione per la comunità, avrei ordinato loro di utilizzare il siwak durante ogni abluzione".
I sapienti dicono che il siwak si utilizza durante il madhmadha (il lavaggio della bocca).
lavare tre volte le mani all' inizio delle abluzioni.
E' per non rendere l' acqua impura.
Il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – disse:
"Quando uno di voi si sveglia, e che vuole fare le sue abluzioni, che lavi tre volte le mani, perché non sa dove la sua mano ha passato la notte."
E Uthman riferisce nel suo hadith che il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – ha lavato le sue mani tre volte.
-Il fatto di riunire al madhmadha e al istinshaq in una manciata, e tre volte di seguito.
-Bisogna dividere la manciata in due: una per al madhmadha, e l'altra per al istinshaq.
In nessu hadith, è stato riferito che il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – ha fatto una manciata di acqua per la bocca, poi una manciata di acqua per il naso.
Ciò nondimeno, lo cheikh al-Uthaymine ha detto: al madhmadha e al istinshaq si fanno con una sola manciata d' acqua, salvo per colui che ha difficoltà a farlo, in questo caso, gli è permesso di lavare la bocca con una manciata, poi il suo naso con un' altra.
E' anche l' avviso di cheikh al 'Abbaz hafidha'u Allah.
Al Madhmadha è il lavaggio della bocca, e al istinshaq il fatto d' introdurre dell' acqua nel naso.
Il fatto di accentuare l' al instinshaq (introdurre l' acqua nel naso)
Il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – disse:
"E accentua durante al instinshaq, salvo se tu sei a digiuno".
Quindi, è preferibile d' inspirare al Massimo l' acqua che introduciamo nel naso, senza che questo rechi danno alla persona, perché il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – disse:
"Non fate del male agli altri, e non fatene a voi stessi".
Cominciare con la parte destra prima della sinistra.
La prova è l' hadith di Aicha – radhia Allahu 'anha – che disse:
"Il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – amava il lato destro quando calzava, quando si pettinava, nella purificazione, e in ogni sua situazione".
Egli quindi calzava il suo piede destro, pettinava prima la parte destra della testa, poi la sinistra.
E la purificazione ingloba le abluzioni minori e maggiori, e iniziava a lavare le parti destre, poi le sinistre. La prova è l' hadith citato.
I sapienti hanno detto: non bisogna prendere "tutte le sue situazioni " nella loro globalità, perché vi sono degli hadith nei quali il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – iniziava con la sinistra.
Le cose per le quali il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – iniziava con la destra sono queste: quando mangiava, quando beveva, quando donava, quando prendeva, quando rientrava alla moschea e quando rientrava a casa.
Tra le prove che nelle abluzioni [ preferibile iniziare con la destra prima della sinistra, c' è la descrizione delle abluzioni di Uthman – radhia Allahu anhu – che iniziò a lavarsi il braccio destro, poi il sinistro, lo stesso per i piedi, iniziò dal piede destro, poi per il sinistro.
In riferimento al siwak, ci sono tre pareri, perché il siwak è fatto per purificare la bocca, quindi, per levare la sporcizia, e la sporcizia si toglie con la sinistra, ma vi è un altro hadith che dice:
"è una purificazione per la bocca, ma è una soddisfazione per Allah".
Dunque è un' adorazione e Allah ne è soddisfatto.
Ci sono quindi tre avvisi:
-bisogna utilizzare la mano sinistra, perché si purifica la bocca.
-altri dicono no, perché è un' adorazione, dunque va fatta con la mano destra.
-e altri sapienti precisano, ed è l' avviso più giusto in chaa Allah: quando tu utilizzi il siwak per purificarti, fallo con la mano sinistra.
Quando utilizzi il siwak per seguire il Profeta – salla Allahu 'alayhi wa salam – e per applicare la sua Sunna, quando consiglia di utilizzare il siwak durante le abluzioni e prima della preghiera, fallo con la mano destra.
E' per questo che i sapienti dicono che al istinshaq si fa con la mano destra, e al istinfar (far uscire le impurità dal naso), si fa con la sinistra.
ad dalk, il fatto di passare la mano sul arto con dell' acqua.
La prova è l' hadith di 'Abdullah ibnu Zaid che disse che portarono al Profeta –salla Allahu 'alayhi wa salam – un terzo di un mud di acqua (la quantità che equivale al fatto di unire le due mani e di prendere la cosa) per fare le sue abluzioni.
I sapienti dicono: è la più piccola quantità di acqua che è stata portata nelle abluzioni del Profeta–salla Allahu 'alayhi wa salam –.
Dopo che gli portarono questo terzo di moud, il Profeta –salla Allahu 'alayhi wa salam – ha fatto le sue abluzioni e passava la sua mano sulle braccia.
Al Albani rahimahu Allah dice concernente l' acqua, il mud d' acqua è un mud e mezzo.
Perchè il moud che è conosciuto nell' Islam è unicamente in rapporto con la materia solida e non la materia liquida.
Perché prendere una manciata di lenticchie non è la stessa cosa che una manciata d' acqua.
Quindi bisogna prendere un mud e mezzo per essere sicuri di avere un mud. Un sa' equivale a 4 amdad.
Sheikh al Fawzan dice che un sa' equivale a 3kg. Quindi il mud corrisponde a 750g.
I sapienti utilizzano molto questo hadith per mostrare che il musulmano deve essere economo nell' acqua che utilizza per fare le sue abluzioni. E che se il Profeta –salla Allahu 'alayhi wa salam – è riuscito a fare le sue abluzioni con 1/3 di mud, anche noi potremmo farlo.
E il Profeta –salla Allahu 'alayhi wa salam – faceva il suo ghusl con un un sa', tre litri d' acqua.
E se voi vedete le statistiche delle autorità francesi e altre, una persona che fa una doccia utilizza 70 l. d' acqua, mentre egli ne utilizzava 3l.
C' è un obbligo di essere economi per le abluzione o altro.
E lo spreco è vietato nell' Islam, anche se facciamo le abluzioni ai piedi di un fiume. Che l' acqua sia tanto o poca, è vietato utilizzarne più del dovuto.
Il fatto di lavare ogni articolazione tre volte.
La prova è l' hadith di 'Uthman che dice che il Profeta –salla Allahu 'alayhi wa salam – ha lavato ogni articolazione tre volte, in altra, una volta, e in un altra ancora due volte.
Ed anche, è preferibile ogni tanto di detergere la testa più di una volta. Questo è stato riferito da 'Uthman, che ha deterso la sua testa tre volte, poi disse: Ho visto il Profeta –salla Allahu 'alayhi wa salam – fare le sue abluzioni così.
Fonte: alminhadj.fr
Par 'ilm char'ia - La Science Légiférée
Publié dans – purification –
http://www.3ilmchar3i.net/article-24173274.html
Traduzione di Sara Hima
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* ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴾
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