Sheikh Ibn 'Uthaymîn – che Allah gli usi misericordia - :

« I sapienti hanno stipulato che è detestabile che l'imâm preghi ad una velocità che non permette ai fedeli di effettuare ciò che è supererogatorio della preghiera

La soutra fabbricata

🔶 Domanda:

Questa è la sedicesima domanda dalla Libya,
Il questionante dice:
qual è il giudizio di fabbricare dei quadrelli in legno

Mettere delle Scatole dell' Elemosina nelle Moschee

📌
🔹 BismiLLâhi ar-Rahmâni ar-Rahîm

🔸 Domanda:

Qual è l' avviso sul fatto di posizionare (dei contenitori per l' elemosina) nelle moschee‼️

🔸 Risposta:

▶️ Lo Sheikh:

Chi ha messo questa cassetta nella moschea e qual è (lo scopo, l' obiettivo) di mettere questa scatola (questa parola non è chiara).

Questo contenitore è sempre posto nella moschea, oppure il venerdì, o in quale momento❓

▶️ L' interrogante:

Tutto il tempo‼️

▶️ Lo Sheikh:

Questa è la metodologia degli hizbiyin e non la via delle genti della Sunnah.

E (la mendicità) è vietata 🚫 (haram) salvo in caso di necessità, Baraka Allahu fikum - بارك الله فيكم.

L' elemosina è alla base vietata, e colui che è sempre a mendicare, verrà il Giorno della Resurrezione senza un pezzo di carne al volto, avete compreso?

Questa maniera di agire è la metodologia degli hizbiyin, Baraka Allahu fikum - بارك الله فيكم.

Che colui che vuole fare un dono alla moschea, senza cassetta, che lo faccia, quanto a mendicare, allora NO!

 - حياكم الله -
Che Allâh prolunghi la vostra vita (nella Sua obbedienza).

📚[Gruppo di traduzione e richiamo di 🌿 Sheikh Fawaz Al Madkhali- afidhahuAllāh]📚

============================

السائل : ماحكم وضع صناديق التبرعات في المساجد

 الشيخ : من يضعه في المسجد و ما الهدف من هذا الصندوق .(كلمة غير مفهومة) هل الصندوق دائما في المسجد أو يوم الجمعة أو متى؟

 السائل : دائما

 الشيخ : هذه طريقة الحزبين وليست طريقة أهل السنة , والسؤال محرم ولا يجوز إلا في حالة الضرورة بارك الله فيكم , السؤال أصله محرم والذي يكثر من السؤال يأتي يوم القيامة وليس علي وجهه قطعة لحم فهمتم؟

فهذه طريقة الحزبين بارك الله فيكم , فالذي يريد أن يتبرع للمسجد بلا صندوق فليتفضل أما الشحت لا

============================

✅ Publié da ↔ http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=152675

🌿 Sheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali [afidhahuAllāh]- الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
       
🔹Tratto da ↔ 3ilm.char3i - La science legiferee dans mosquée - appel à la prière - مسجد و الاذان
🔹Link Fonte
  🔊 Audio

📝 Traduzione di Sara Hima
[E Allāh, Subḥānahu wa ta'āla (سبحانه و تعالى) perdoni ogni mio eventuale errore, Amin]

Che Allah عز وجل accetti

Pubblicato su: http://3ilm-mubin.blogspot.it/

 يا غفور اغفرلنا ~ ~ ~ ~ ~ 🌻 ~ ~ ~ ~ ~ Chiunque desideri InShê'Llάh إن شاء الله copiare e/o riprodurre il materiale contenuto in questo blog, è libero di farlo a scopo personale e/o di De3weh الدعوة . Con la richiesta di riportare l'autore e la fonte originale, di non apporre alcuna modifica al testo e di citare la fonte della traduzione. Gezêkum Allάhu khayran جزاكم الله خيرا

Qual è la Sunnah nel Colore dei Tappeti in Moschea

BismiLLâhi ar-Rahmâni ar-Rahîm

Interrogante:
As-salam alaikum, wa rahmatullah wa barakatuh

Sheikh Al Albani:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

Interrogante:
La domanda sul tappeto nella moschea?

Sheikh:
Sì.

Interrogante:
Qual è a suo avviso il colore più appropriato che non si oppone alla Sunna.

Sheikh:
Sì, il colore pallido, (il colore) pallido che non attira l' attenzione, né la lascia sfuggire (ndt: insomma i due opposti), vale a dire il colore terroso.

Interrogante:
Vale a dire tendente verso il marrone, se era marrone.

Sheikh:
marrone chiaro, non c' è opposizione.

Interrogante:
Vale a dire che non v' è opposizione con (la narrazione): "Né giallo e né rosso" o simili?

Sheikh:

No, l' obiettivo con la parola di 'Umar, rady Allahu anhu: "proteggete le persone, e niente rosso e niente giallo."

Vale a dire non decorare / abbellire.

Il caso della moschea e il suo abito è come il caso della donna se lei esce da casa sua, lei può indossare ciò che vuole tra abiti bianchi, neri .., verde e blu, e. .. e così via.

Ma qual è quello che non si può?

Disegnato, non possono essere decorati / abbelliti, devono essere semplici, quindi è doveroso che il tappeto nella moschea sia semplice e non faccia sfuggire l'attenzione dei preganti e non distragga al loro arrivo (in questo luogo) di adorazione del loro Signore ....

(Poi Sheikh scambia degli auguri e delle invocazioni con l'interrogante così che con sua moglie. (Che Allah abbia misericordia di loro), dopo, lo Sheikh continua)

Se c'è un obiettivo con l' athar di 'Umar, è di allontanarsi dall' ornamento, sì, ma al tempo stesso, io dico: Che la cosa migliore è che il colore sia semplice e che sia il più lontano dall' eclatante, sfarzoso.

Interrogante:
Noi, siamo alla ricerca del colore che sembra appropriato per voi secondo la vostra esperienza.

Sheikh:
Quello che vedo è il colore della terra, che ci ricorda le prime moschee dei primi Salaf che pregavano sul terreno e che pregavano sulla sabbia o la ghiaia.

Interrogante:
Stiamo scegliendo il colore bianco.

Sheikh:
No, no

Interrogante:
Ma il bianco attira lo sporco?

Sheikh:
Esso si sporca rapidamente.

Interrogante:
Sì, dunque, abbiamo detto il marrone chiaro

Sheikh:
Sì, chiaro.

Interrogante:
Forse il colore più vicino è quello della terra ed è meno sporchevole.

Sheikh:
bene

Interrogante:
جزاك الله خير

Tradotto da Abu Aboullaah Edem
copiato cheikhalalbani.com

لون فراش المسجد الذي لا يتعارض مع السنة - جواب للإمام الألباني رحمه الله
السائل: السؤال حول فراش المسجد?
الشيخ: نعم
السائل: ما هو اللون في رأيكم اللون المناسب الذي لا يعارض السنة?
الشيخ: نعم هو اللون الباهت, الباهت الذي لا يسترعي النظر ولا يلفت النظر, يعني اللون الترابي
السائل: يعني المائل ... إلى البنية, لو كان بنيا
الشيخ: بني فاتح ما فيه مانع
السائل: يعني ما يكون تعارض مع "لا تصفر ولا تحمر" أو كذا?
الشيخ: لا, هو المقصود بقول عمر رضي الله عنه "أكن الناس ولا تحمر ولا تصفر". يعني لا تزخرف. شأن المسجد وكسوته شأن المرأة إذا خرجت من دارها فلها أن تلبس ما شاءت من الثياب: الأبيض, والأسود, .., والأخضر, والأزرق, و, و..إلى آخره. لكن ما يكون إيش? مزركش, ما يكون مزخرف, يكون ساذج, هكذا الفراش في المسجد ينبغي أن يكون ساذجا, لا يلفت نظر المصلين ولا يلهيهم عن ماهم مقبلين فيه من عبادة ربهم, إذا المقصود بأثر عمر هو في الابتعاد عن الزخرفة, أي نعم, لكن في الوقت نفسه أقول : أن الأفضل أن يكون اللون ولو كان ساذجا أن يكون أبعد عن البهرجة
السائل: نحن نبحث عن اللون الذي تراه مناسبا من خلال خبرتك
الشيخ: الذي أراه هو لون التراب, حتى يذكرنا بمساجد السلف الأول الذين كانوا يصلون في التراب ويصلون في الحصباء
السائل: نحن كنا سنختار لونا أبيضا
الشيخ: لا
السائل: لكن الأبيض يجذب أولا الأوساخ
الشيخ: يتسخ بسرعة
السائل: نعم, فقلنا: البني أو مش البني, البني الفاتح
الشيخ: فاتح نعم
السائل: قد يكون هو الأقرب لون التراب
الشيخ: هو كذلك
السائل: والأقل عشقا للأوساخ
الشيخ: ماشي
السائل: جزاك الله خير
لون فراش المسجد الذي لا يتعارض مع السنة. - تفريغات العلامة محمد ناصر الدين الالباني

http://albanyimam.com/play.php?catsmktba=11707

Shaykh Muhammad Nasir-Din Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Pubblicato da 3ilm.char3i - La moschea e chiamare alla preghiera - مسجد و الاذان

audio:
http://www.3ilmchar3i.net/2015/03/quelle-est-la-sunna-dans-la-couleur-du-tapis-des-mosquees-audio.html

Traduzione di Sara Hima

Pubblicato su:
fb: passo dopo passo nel cuore dell' Islam
sheikhalbani.blogspot.it
http://3ilm-mubin.blogspot.it/    

! يا غفور ، اغفر لنا 

~ ~ ~ ~ ~ 🌻 ~ ~ ~ ~ ~
 Chiunque desideri InShê'Llάh copiare e/o riprodurre il materiale contenuto in questo blog, è libero di farlo a scopo personale e/o di De3wê'. Con la richiesta di riportare l'autore e la fonte originale, di non apporre alcuna modifica al testo e di citare la fonte della traduzione. Gezêkum Allάhu khayran