Domanda al comitato permanente dei sapienti :
Nella nostra citta di Tlemcen, c’ è una tradizione di vecchia data durante i matrimoni.
Questa consiste a preparare un pezzo di tessuto che si metterà nella camera della coppia prima che consumino, la famiglia della sposa resta con la famiglia dello sposo fino a che portano questo tessuto macchiato dalle gocce di sangue, indicanti che il matrimonio è stato effettivamente consumato.
È in quel momento, che la famiglia della sposa e in particolare le donne e le giovani prendono il tessuto in questione, facendone ragione di danze e canti che intonano con la zagrata, mostrando così a tutti gli astanti il tessuto che tengono tra le mani.
Tutti sono contenti della prima goccia di sangue del primo rapporto. Poi, dopo un’ ora o più, la famiglia della sposa ritorna a casa con il tessuto che tiene tra le mani, e la scena si ripete.
Spesso però, questo avviene in maniera diversa e il risultato e molto meno felice: può essere che la coppia tardi a restituire il tessuto e che la famiglia aspetti fino al giorno dopo, nel caso che lo scambio sessuale non abbia avuto luogo che tardi nella notte.
Comunque sia, i membri della famiglia della sposa che hanno il compito di recuperare il tessuto, resteranno presso la famiglia dello sposo e non ritorneranno a casa senza di questo.
E se la coppia non restituisce il tessuto, allora un uomo o una donna o degli amici della coppia che hanno rotto tutti i legami del pudore, contatta lo sposo o la sposa in disparte, perché, noostante tutto, ci sia una parvenza di pudore, e gli o le chiede tutto quello che è accaduto durante questo tempo nei minimi dettagli, affinché [ l’ interlocutore ] sappia per quale ragione non hanno potuto concludere il rapporto.
Se, dopo questo, hanno la certezza che questo è dovuto a quello che da noi si chiama ar-Ribât, allora accade quello che è veramente più terribile e amaro.
Può essere che quello che sto descrivendo sia dovuto ad altre cause, ma non le conosco.
Senza dubbio perché non ho ancora dovuto attraversare questa tappa, visto la mia giovane età.
Tutte queste pratiche, una o l’ altra che sia, sono umilianti e demoralizzanti.
E la delibera a tutto questo ha luogo nel giorno in cui si fa appello ai servizi di una “donna d’ esperienza” o di un «imam » che eccelle nella scrittura dei talismani o simili.
Da aggiungere che il tessuto potrebbe restare più giorni, prima di essere restituito alla famiglia della sposa…
Così, io m’ interrogo sulla legalità religiosa di queste tradizioni, sperando da Allah che vi permetta di chiarire le zone d’ ombra di questo “affare” e di sviluppare con precisione i punti contenuti in questa tradizione, mettendo in evidenza lo statuto religioso, attraverso le parole di Allah e della sunna del Suo Profeta (sallaAllahu ‘alayhi wa salam).
Risposta:
Tutto quello che viene citato da questa persona nella sua domanda, riguardo questa tradizione che ha luogo in alcuni paesi, durante il matrimonio e festività…
In particolare, le persone che gioiscono e annunciano, esibendo questo tessuto macchiato di sangue che gli sposi ridanno in seguito alla consumazione del matrimonio…
O la tristezza e l’ afflizione che ne segue, se questo tessuto non è stato restituito e indicante che il marito non ha potuto concludere il suo rapporto sessuale…
E anche, il fatto che in seguito a questa defezione, sia fatto uso di stregoneria per rimediare a questo problema, facendo appello ai ciarlatani per annullare la detta stregoneria…
TUTTO QUESTO È VIETATO E ASSOLUTAMENTE FALSO!!!!
Non c’ è alcun fondamento a queste pratiche nella religione musulmana!!
E queste credenze sono false!!
È una cattiva tradizione che in più è contraria al pudore, alla virilità e alla vergogna!!
Dall’ epoca del Profeta (sallaAllahu ‘alayhi wa salam), il matrimonio ha sempre avuto luogo nella sua migliore forma, lontano da inutili tradizioni e da ogni falsa credenza.
Inoltre, non è obbligatorio che l’uomo riesce a concludere il suo rapporto con la moglie la prima notte di matrimonio.
Può accadere che una ragione o un’ altra lo impedisca e che questo si concretizzi in seguito, senza per questo dover ricorrere a procedimenti come quelli evocati [dall’ interlocutore] nella sua domanda.
È legiferato, nel quadro del matrimonio, di fare l’annuncio e di farlo sapere.
Di preparare un pasto in questa occasione, e che le donne usino il tamburino e cantino qualche poema permesso, e questo esclusivamente tra sole donne.
Per altro, se si avvera che a causa di una stregoneria lo sposo non riesca a concludere il suo rapporto sessuale con la sua sposa, questo deve essere trattato attraverso delle esorcizzazioni legali e dei rimedi permessi.
E la riuscita non è che ad Allah!
E che la benedizione e la pace siano sul Suo Profeta (sallaAllahu ‘alayhi wa salam) così come sui membri della sua Famiglia e i suoi Compagni.
Fatawa del comitato permanente dei sapienti [19/157-159]
الاحتفال عند خروج دم البكارة
س: جرت العادة منذ عهد طويل في بلدي تلمسان في الأعراس، على تحضير قطعة من قماش، تدعى: (القميص)، تدخل إلى الغرفة المخصصة للزوجين، وحين دخول الزوج على زوجته، يمكث أهل الزوجة عند أهل الزوج إلى حين يخرج إليهم القميص ملطخًا بقطرات من الدم، دالاًّ على حدوث النكاح فعلا، فيتناوله أهل الزوجة وخاصة النساء والبنات منهم، فتقام على الأثر رقصات وزغاريد، شاهرات بالقميص في أيديهن إلى كل الحاضرين، ويفرح الجميع بأول قطرات لأول نكاح، وبعد ساعة أو تزيد يسلم القميص إلى أهل الزوجة، فيعودون به إلى ذويهم، حاملين البشارة في أيديهم، وعلى إثر وصولهم يقام ما قد علمتم من رقص. وكثيرًا ما يقع ما لا تحمد عقباه، فيتأخر خروج القميص إلى صباح تلك الليلة، فيبقى من يوكل لهم أمر القميص عند أهل الزوج، فلا يعودون إلا به، وإذا تعذر خروجه يتصل - مَن كَسَر لباس الحياء من النساء أو الرجال أو الأصدقاء أو الصديقات- بالزوج أو الزوجة على انفراد (ليبقى للحياء شكله) ويسألون عن كل صغيرة وكبيرة حدثت في تلك الساعة، حتى يدركوا سبب عدم المباشرة فعلا، فإذا تيقنوا أن الأمر يتعلق بما يعرف عندنا بالربط، فذلك هو حقًّا الأدهى والأمر، وقد يكون السبب غيره، لكنني لا أعرفه، ربما لحداثة سني وعدم مروري بتلك المرحلة، فالكل إذن لهذا أو ذاك كئيب، والفرج هو يوم الاستنجاد بامرأة خبيرة أو (إمام) يحسن كتابة الأحجبة، ويبقى أن أضيف أن القميص قد لا يظهر إلا بعد أيام. وإنني أتساءل عن مشروعية هذه العادة، راجيًا من الله سبحانه وتعالى، أن يوفقكم لتوضيح غامض الأمر وتفصيل دقائقه، مبرزين في ذلك ما جاء عن ربنا عز وجل، ورسولنا محمد عليه الصلاة والسلام وعلى آله
ج: ما ذكر السائل مما يجري بمناسبة الزواج في بعض البلاد من الاحتفالات إذا خرجت قطعة القماش من عند العروسين ملطخة بالدم فرحًا بذلك وإشاعة له، وما يحصل من الحزن والانكسار إذا لم يخرج هذا القماش أو إرجاع ذلك إلى السحر، ثم العمل على فك السحر عند المشعوذين، كل ذلك محرم وباطل، لا أصل له في دين الإسلام، وهو اعتقاد باطل، وعادة سيئة مخالفة للحياء والمروءة والحشمة، وما زال الزواج من عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- جاريًا على خير وجه، وخاليًا من هذه العادات الباطلة والاعتقادات الخاطئة، وليس بلازم أن يصيب الزوج زوجته في أول ليلة من الزواج، فقد يتأخر ذلك لمانع من الموانع، ثم يحصل المطلوب دون أن يتخذ أي إجراء مما ذكر. والمشروع في الزواج، هو: إعلانه بالإشهاد عليه، وإقامة الوليمة، وضرب النساء الدف، مع شيء من إنشاد الشعر المباح فيما بينهن، ولو قدر حصول شيء من إعاقة الزوج عن الوصول إلى زوجته بسبب السحر فإن ذلك يعالج بالطرق الشرعية من الرقية والأدوية المباحة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
ج: ما ذكر السائل مما يجري بمناسبة الزواج في بعض البلاد من الاحتفالات إذا خرجت قطعة القماش من عند العروسين ملطخة بالدم فرحًا بذلك وإشاعة له، وما يحصل من الحزن والانكسار إذا لم يخرج هذا القماش أو إرجاع ذلك إلى السحر، ثم العمل على فك السحر عند المشعوذين، كل ذلك محرم وباطل، لا أصل له في دين الإسلام، وهو اعتقاد باطل، وعادة سيئة مخالفة للحياء والمروءة والحشمة، وما زال الزواج من عهد النبي -صلى الله عليه وسلم- جاريًا على خير وجه، وخاليًا من هذه العادات الباطلة والاعتقادات الخاطئة، وليس بلازم أن يصيب الزوج زوجته في أول ليلة من الزواج، فقد يتأخر ذلك لمانع من الموانع، ثم يحصل المطلوب دون أن يتخذ أي إجراء مما ذكر. والمشروع في الزواج، هو: إعلانه بالإشهاد عليه، وإقامة الوليمة، وضرب النساء الدف، مع شيء من إنشاد الشعر المباح فيما بينهن، ولو قدر حصول شيء من إعاقة الزوج عن الوصول إلى زوجته بسبب السحر فإن ذلك يعالج بالطرق الشرعية من الرقية والأدوية المباحة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
(الجزء رقم : 19، الصفحة رقم: 159-157)
الفتوى رقم - 17581
الفتوى رقم - 17581
Comité permanent [des savants] de l’Ifta – اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee dans mariage – divorce – الزواج و الطلاق
Traduzione di Sara Hima
baytalislam.wordpress.com
Pubblicato su: http://3ilm-mubin.blogspot.it/
~ ~ ~ ~ ~ 🌻 ~ ~ ~ ~ ~
Chiunque desideri InShê'Llάh copiare e/o riprodurre il materiale contenuto in questo blog, è libero di farlo a scopo personale e/o di De3wê'. Con la richiesta di riportare l'autore e la fonte originale, di non apporre alcuna modifica al testo e di citare la fonte della traduzione. Gezêkum Allάhu khayran
